Все мы хотя бы раз в жизни сталкивались с ситуацией, когда кто-то казался нам абсолютно идеальным, а затем — после малейшей ошибки — превращался в главное разочарование жизни. Этот психологический феномен известен как примитивная идеализация и обесценивание. Чтобы понять, почему взрослые люди порой склонны возводить других на пьедестал лишь для того, чтобы впоследствии безжалостно их оттуда свергнуть, нам нужно заглянуть в раннее детство.

Согласно тезису выдающегося психоаналитика Шандора Ференци, в процессе развития человек проходит через постепенное замещение примитивных фантазий о собственном всемогуществе фантазиями о всемогуществе человека, который о нем заботится.

Любой может наблюдать, как горячо малыш жаждет верить, что мама или папа способны защитить его от всех жизненных опасностей. Становясь старше, мы часто забываем, насколько пугающим было наше первое столкновение с реалиями этого мира: человеческой враждебностью, подверженностью болезням, неудачами, смертью и прочими ужасами (Brenner, 1982).

Механизм защиты: Одним из способов, которым детская психика уберегает себя от этих непреодолимых страхов, является слепая вера в то, что существует некая благотворная всемогущая сила, гарантирующая стопроцентную защиту.

Убежденность маленьких детей в сверхчеловеческих способностях родителей — это великое благо, но в то же время и бедствие родительства.

Дополнительный пример: Вспомните детскую веру в то, что папа может победить любого монстра под кроватью, а мама знает ответы на все вопросы в мире. Эта иллюзия является жизненно необходимым психологическим коконом для незрелой психики.

Все мы склонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особые добродетели и власть людям, от которых эмоционально зависим. В целом, нормальная идеализация является существенным компонентом зрелой любви (Bergmann, 1987).

Однако в процессе взросления неизбежно наступает этап деидеализации (обесценивания) тех, к кому мы испытывали детскую привязанность. Это нормальная и критически важная часть процесса сепарации-индивидуации.

У некоторых людей потребность идеализировать остается более или менее неизменной еще с детства. Фактически, в них продолжает жить желание верить, что люди, правящие миром (лидеры, врачи, партнеры), мудрее и могущественнее обычных, склонных к ошибкам смертных.

Их поведение обнаруживает признаки архаичных, отчаянных усилий противопоставить внутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто-то, к кому они привязаны, является:

Психологическое слияние с этим «сверхъестественным Другим» дает им ощущение абсолютной безопасности и освобождает от глубокого внутреннего стыда.

Религия и Культы
Поиск всемогущего существа или непогрешимого гуру.
Трагедия в Гайане (1978 год): более 900 человек добровольно выпили цианистый калий. Они предпочли суицид признанию факта, что их лидер Джим Джонс оказался слабым манипулятором, а не божеством.

Медицина
Чем выше уязвимость, тем сильнее идеализация врача.
Женщины во время беременности (период пугающего столкновения с собственной уязвимостью) часто совершенно серьезно заявляют, что их гинеколог — «чудесный» и «лучший в мире».

Если человек строит свою жизнь так, что создается впечатление, будто он стремится ранжировать все аспекты человеческого бытия в соответствии с их "ценностью" (отбрасывая несовершенные альтернативы), мы рассматриваем его как нарциссическую личность.

Психология нарциссизма базируется именно на зависимости от защиты в форме примитивной идеализации. Человек мотивирован поиском совершенства двумя путями:

Их потребность постоянно заново убеждаться в своей привлекательности, силе, популярности обусловлена именно этим. Самооценка таких людей катастрофически искажена идеей, что любить себя можно, только если ты совершенен.

Примитивное обесценивание — это неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации. Поскольку в реальной человеческой жизни нет ничего совершенного, архаичные пути всегда приводят к жесткому разочарованию.

Главное правило: Чем сильнее идеализируется объект, тем более радикальное обесценивание его ждет. Чем больше иллюзия — тем болезненнее ее крах.

Модификация защиты примитивной идеализации и формирование способности принимать людей со всеми их недостатками — это законная цель любой долгосрочной психотерапии. В работе с нарциссическими пациентами это особенно актуально, поскольку эти эмоциональные качели (от слепого обожания до лютой ненависти) оказывают массивное разрушительное действие не только на их собственную жизнь, но и на жизнь тех, кто искренне пытается их любить. Зрелость наступает тогда, когда мы способны любить другого человека не за его "всемогущество", а именно за его человечность.

Инсайт от MriyaRun: Преодоление цикла идеализации и обесценивания требует осознанного развития эмоциональной грамотности. MriyaRun — это психологические селф-терапевтические инструменты, которые помогают пройти этот путь от теории к практике. Понимание своих глубинных реакций, экологичное проживание сложных чувств (таких как гнев) и работа с внутренними состояниями позволяют отказаться от изматывающего поиска «идеального другого» и в конечном итоге обрести надежную опору в себе.

Найти свой инструмент для самопознания: Каталог MriyaRun

Резкий переход от восхищения к полному отрицанию может защищать от разочарования, стыда или страха зависимости. Вместо ярлыка «нарцисс» исследуйте повторяемость, ответственность, способность признавать сложность и уважать границы. CBT SHIFT помогает отделить факт от тотального вывода.

Когда образ человека резко меняется от идеального к полностью плохому, полезен отдельный разбор расщепления и черно-белого восприятия — как модели, а не диагноза.